Коня на скаку остановит,
В горящую избу войдет!
Н.Некрасов
Красивые и статные женщины на Руси.
Красавица, миру на диво,
Румяна, стройна, высока,
Во всякой одежде красива,
Ко всякой работе ловка.
Браво!
Но, помню еще в школе строки «про коня и избу» вгоняли меня в ступор. Да почему женщина должна бросаться наперерез взбесившемуся коню, если возница-мужчина с ним не смог совладать? А почему она должна «ломиться» в горящую избу, если на то есть пожарные? Страх перед огнем у меня с детства. А тут – значит не настоящая я, «русская женщина», вырасту, если и коня боюсь и огня тоже?
«Во всякой работе ловка» – согласна, «всегда у них теплая хата, хлеб выпечен, здоровы и сыты ребята, на праздник есть лишний кусок» - да, так и есть. И в доме вкусно пахнет и гостей есть чем привечать-угощать и не стыдно, перед нагрянувшими внезапно гостями за пыль по углам – таковой отродясь не бывало. Ну, в смысле не бывало, что не «рождалась» она, эта пыль по углам…
Но: «не жалок ей нищий убогой - вольно ж без работы гулять!» Это о чем? Нищему куска не подам и не накормлю и не обогрею – не потому что нет лишнего куска, а чтобы неповадно было ему, попавшему в беду, бедному-сирому-убогому без работы ходить? Где же милосердие христианское? А это вообще:
Идет эта …. к обедни
Пред всею семьей впереди…
Всё. Финиш. Да что ж это за женщина, если впереди мужа в церковь гордо и величаво идет? Кого восхвалял крестьянский поэт? И кого вырастили на этих строках? Каких женщин? Тех, кто «мужичка» своего за пояс заткнет и кто «и лошадь и бык и «….» и мужик»? Ну не могу я женщину «….» назвать. Хоть и не мои слова и их из текста не выбросишь – не могу.
Не хочу, чтобы женщина была без мужчины – не к этому Господь призывает. И место женское в доме четко определено – помощница в доме для мужчины. А не глава в доме.
Как раньше не могла привыкнуть брать в руки молоток-гвозди-плоскогубцы и прочие мужские игрушки, хотя и брала, конечно – по необходимости, но привыкать к этому не хотела и не позволяла себе. И сейчас не хочу. Хорошо все уметь делать, но не дай Бог делать это самой. Пусть буду задавать глупые вопросы в хозяйственных магазинах, привычно тупя, чем отличается дюбель на 8 от длинного на 6 и как подобрать к нему шуруп, пусть смешно выгляжу в глазах молодых продавцов, разыскивая «такую штуковину», которой откручивают-закручивают гайки на смесителе, чтобы не тек, не зная названия таковой. Да и не надо мне знать это. Это мужская территория жизни в доме.
И если горит изба – я в неё не буду бежать. Я буду из неё выбегать, вынося все живое из неё, потому что изначально там мое место. В избе. У плиты, у гладильной доски, у колыбели младенца. Не современная. Покорная. Смиренная. Нет, не забитая, не униженная. Другая женщина – милосердная, добрая, душевно-щедрая должна воспеваться на Руси.
У ней не решится соседка
Ухвата, горшка попросить…
Да уж.. хороши добрососедские отношения. Даже на порог никто не заходит…
Почему нам в школе ЭТО преподавали как образец женского характера?
Светлана Поталова,
Россия
Буду очень признательна за конструктивную критику. На оскорбления не отвечаю. Не переживайте, обидеть меня очень трудно. В пустую словесную перепалку не вступаю.
Злословие, сарказм, колкости в адрес друг друга буду удалять.
Прочитано 8071 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 3,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
5 Комментарий автора: спасибо, Сева.
за оценку запоздалого сочинения на школьную тему...:)
Любовь Рыжкова
2013-11-09 01:14:59
Все о плоти, и о плоти... Когда же о духе? Комментарий автора: Приветствую Вас, Люба. Вот и героиня миниатюры к тому призывает. Чтобы воспитывали девочек в духе ином. Христианском.
Ясени - Мучинский Николай Це моє найперше оповідання. Викладена в нему історія реальна. Її розповів мені одного разу, коли приїзжав на курси підвищення кваліфікації в наш педуніверситет, мій рідний брат, він працював на той час учителем однієї з сільських десятирічок. В цей день брат заночував у мене. Сімя моя на той час була в селі і ми мали змогу майже цілу ніч розмовляти. Реальний Микола якийсь час був його учнем. Запитання в брата, до мене, після розповіді цієї трагічної історії, було таке: "Скажи мені чому так сталось? Я напевне не знаю в своєму житті людини, яка б більше за Миколу любили Бога і ось такий результат. Миколи нестало, така страшна смерть, і в ще досить в молодому віці.Чому такі хороші люди, які до того ще й люблять Бога - гинуть, а всяка погань процвітає? Ви можете догадуватись, що я йому відповів. Та коли він пішов вранці на заняття, я взяв ручку і написав цю історію.
Можливо її потрібно було б тепер підправити. Та я не хотів, а оце недавно, перечитав її знову і добавив в кінці буквально чотири рядочки. Не знаю чи в Миколи були сини, та знаю в Господа вони точно є.
Лергос - Oleg Это описание малой части моего духовного пути в виде сказки. Образно показаны события, произошедшие в моей жизни.
Несколько лет назад неожиданно пришло желание написать такое сказание. За пару дней набросал черновик. Начало держал в голове, думал потом допишу, когда буду писать начистую. Продолжение, тоже было не совсем ясно оформлено, потому не писал. Когда же прошло время, и я стал приводить в порядок текст, то не смог толком вспомнить, что было на тот момент про начало и продолжение. Выдумывать нет смысла, так, как это реальный путь, а не фантазия.
Но возможно, так и должно быть. Самое важное написано. Проход через лабиринт. Это первый серьезный путь в духе, который надо пройти, чтобы обрести свободу и очищение. Лабиринт в нас самих. Это путаность мышления и чувств. «Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу? Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны, ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум. Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах – кто исследовал? Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святаго Твоего Духа? И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе, и спаслись премудростью» (Прем. Сол. 9;13-19).
Мало кто вообще становится на путь освобождения. Узкий путь Христа. Путь премудрости Духа Святого.
«Премудрость … сначала она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь и будет мучить его своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его своими уставами; но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его и откроет ему тайны свои. Если он совратится с пути, она оставляет его и отдает его в руки падения его» (Сирах 5;12-22).
Путь одиноких сердцем. «Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне» (Пс. 67;7).
Большинство почитают себя великими царями Божьими, на деле будучи ничто. «Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал. 6;3)
